如果你想要改变世界的话，让人们的利益跟你保持一致，是最有效的方法。
这週的专栏，我们来探讨一下「有毒的理想主义」。
随着年纪渐长，我越来越讨厌只会满嘴空谈的理想主义者。他们动不动拿着道德的大帽子压人，却不知道该怎样把事情办成。经典的蠢话像是：
「核电会有核污染，让我们废核吧！什么？废核后要用煤电？煤电会增加碳排放，怎么能走回头路，不会用绿能吗？什么？绿能的发电量太低且成本太高？唉呀！钱的事情我不懂啦！反正你不能给我涨电费。」
「叙利亚、中东、非洲的难民很可怜，欧洲先进国家怎么可以不接收他们？什么？难民入境后强姦强盗犯罪率升高？这一定是假的，你们怎么能歧视难民呢？可耻！你问那我为难民做了什么？我有去同情难民的报导下面按讚推广啊！」
「为了下一代，我们要禁止一切塑胶用品！什么？衣服跟轮胎都是塑胶做的？要我在大热天脱光了走路？那可不行！」
不是说这些人的理念完全错误的，但是他们动辄拿道德压人，却往往没有实践、或实践的方法大有问题，因此反而让世界变得更糟糕。
就拿援助非洲为例，先进国家和联合国长期以来援助非洲免费的粮食、金钱、物资，但这些捐助的很大一部分，往往落入了独裁者的口袋裡，反而滋生了不平等甚至战乱。而免费粮食和物资，也常毁了当地的农业和製造业，毁了当地人自立精神，造成永远不可能解决的贫困。
不久前很个很讽刺的新闻：英超足球联赛的阿森纳俱乐部，这是全世界第二有钱的足球俱乐部，接受卢安达旅游局 3,000 万英镑的赞助，代价是球员球衣袖子上的一小片广告。
卢安达是世界上最贫穷的国家之一，每年接受发达国家数亿美金的援助，其总统已经在位 18 年了，是全球饱受批评的极权统治者──而他也是阿森纳的球迷。
世界上最贫穷的国家，拿了发达国家的金援，却拿来赞助世界上最富有的俱乐部之一；原因是该国独裁领袖是该队球迷，这够讽刺吧？
举另外一个例子：环保团体发起的「地球一小时」，这是理想主义愚行的极致。这个活动号召全球在三月的最后一个週六晚上关灯一小时，改点蜡烛，帮助节省碳排放──首先，蜡烛的碳排放远高于电灯；其次，发电厂是不可能说关就关的，那怕大家关灯一小时，发电厂仍然在持续运作，甚至因为所有人在同一时间突然开灯，对电网造成巨大的负担，反而产生了比平日更大的污染风险。
我把这些人叫做「自我感觉良好的理想主义者」──他们空有情怀，爱站在道德的制高点上，总是动辄批评现代商业和科技让社会变得更糟，却没有真正的解决办法。
那么你会问了，如果说理想和道德不能改变世界，那什么可以呢？
答桉是利益。
许多满怀理想的左派青年总是认为自由市场有众多不好。像是资本家和政府勾结垄断资源、违法排放污染、剥削底层劳工⋯⋯等。确实，市场经济有着诸般缺陷，但它却有一个无可置疑的好处：
「只要你为这世界创造了越多价值，就能获得越大的利益。」
举个例子来说，一个手艺高超的理髮师，剪一个头可以赚 1,000 元，而手艺平平的只能赚 100 元；又譬如说，一个顶尖主厨做一顿饭，可以比一个普通的厨师，多赚 10 倍到 100 倍的钱。
经济学宗师亚当．斯密（Adam Smith）有句名言：
「我们的晚餐并非来自屠夫、酿酒师、麵包师的恩惠，而是来自他们对自身利益的关注。」
市场经济的伟大之处，在于它洞察了驱动人们努力的动力，往往是「贪婪」而非「道德」。厨师精进自己的厨艺，工匠改良自己的产品，商人行走四方互通有无，银行家放贷借款⋯⋯都不是出于「善良」，而是出于「自我利益」。
然而，市场经济的美妙之处正在于，通过「每个人都追求自己的利益」，现代社会完成了专业分工，并能有效地且规模更大地实现「促进社会整体的利益」。
「理论上」，一家越赚钱的企业，代表它对社会创造了越多价值，好比当年发明生产电灯、发电机的奇异（ＧＥ）、如今改变互联网生态的谷歌（Google）、改变消费者购买行为的亚马逊（Amazon）⋯⋯等；落实到个人层次来说也是如此，你能创造越大的价值，也能够赚到越多钱。
当然，不可讳言的，市场经济有其瑕疵之处。譬如说，违法贩卖毒品、军火、假货、走私而赚大钱的，以及靠官商勾结垄断市场的资本家、企业家，我们实在不能说他们为社会创造了什么正面价值。
许多贫困的底层劳工，他们赚得少也不是因为不愿意或不努力，而是没有管道取得创造更多附加价值的工具。同样的，许多扶困济贫的社会工作者，那怕赚的钱不多，我们也不能说他们对社会没有重大贡献。
然而，重点不是市场经济经过百年的修正和发展，体系是否已经逐渐完备；也不是这套全球绝大多数地方通行的体系，还有哪些瑕疵或缺陷──重点是市场经济的「原则」，大体上还是能够体现「社会分工」背后的真实价值：
「我们对社会贡献越大，就能获得越大的利益；而为了获得越大的利益，我们也就越愿意贡献社会。」
因此， 理想主义者的课题，在于如何将「道德」和「利益」绑定在一起。
因此，要将理想主义的情怀落地实行，真正改变世界，光讲情怀、光讲道德是没有用的。重点在于「将道德跟利益绑在一起」──因为人类终究是受到利益驱使的生物。
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个比方说，要是政府出台一个政策：「每个扶老太太过马路的人，都能获得两万元奖金。」那我跟你保证，明天到街上一看，铁定有一堆人排着队守在路口。
换言之，如果你真的想要「让世界变得更好」，你的方式一定得是「努力让人们的利益和你的理想保持一致」。
举个例子。你要推动清洁能源，要做的事情不是一天到晚「键盘抗议」核电煤电，而是投入清洁能源的技术革新，让太阳能和风能变得比燃煤发电便宜。
如果说清洁能源比化石能源更便宜，还对环境有好处，那我为什么不用呢？
再举个例子。一百多年前，有一场着名的「马粪危机」：当时马车是最先进的交通工具。伦敦有着约 30 万匹马支撑着城市的交通系统。而伦敦所有的马，每天能产生 3,000 吨马粪。
这些马粪堆积在街上，滋生恶臭和疾病。预言家们宣称：马粪将成为全世界所有城市的噩梦。纽约的预言家甚至表示， 1930 年，曼哈顿的马粪将会满到人们三楼的窗户；《泰晤士报》也曾预测，在接下来的 50 年裡，伦敦的整个城市将被马粪淹没。
马粪在当时几乎是一个无解的问题。满街堆积的马粪，可比现在的雾霾还要可怕多了。
后来这个问题是怎么解决的呢？答桉是汽车的发明。汽车淘汰马车后，马粪也就自然消失了。
你说消费者是因为心繫环保，想要解决马粪污染问题，才捨弃马车开汽车吗？当然不是。而是因为汽车比马还要更快更方便、更符合自己的利益。而生产汽车的企业，难道是想要解决环境问题吗？大概也不是。
但双方追逐自身利益的结果，却能让世界变得更好。
如果你想要改变世界的话，让人们的利益跟你保持一致，是最有效的方法。
迈向一个「奖励好人」的时代。
但不可否认，我们现在的社会，离「做越多好事越赚钱」的境界，还是有些距离。
现在檯面上许多上位者的原始资本，上面都沾满了鲜血。卖官鬻爵、权力寻租、盗卖国土、战争屠杀、暴力剥削、强取豪夺……这些都是事实。
然而，随着社会制度的逐渐完备，这种空子也会越来越少。
我们终将来到一个「奖励好人」的时代。只要我们真的为社会创造价值，就能获得相对应的报酬。
作为一个务实的理想主义者，我们不该整天满嘴仁义道德的空话，动不动就拿「为了我们下一代」压人。而是应该通过商业、科技、制度的创新，让我们的理想和人们的利益保持一致，让人们自然而然去做正确的事情。
终究，能改变世界的是「利益」而不是「道德」；是「行动」而不是「空谈」。
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